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君子之范雅中求 公共意识礼为本 --浙大附中关于学生雅礼文化培养的思考与路径 |
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| 浙大附中 朱 霖 | |
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来源：杭州市教育局（2013-12-5） 发布日期：2013-12-6 浏览次数：742 | |
| 近几年，浙大附中以德育为先、文化育人为主线，以传承求是学风、彰显“三雅”特色为主题，以文明礼仪、行为规范为基点，倡导学生做“谦谦君子”和“大家闺秀”。随着学生公共空间意识培养工作的推进，学校深刻地感受到要将“风雅、俊雅、健雅”教育真正落实到学生生活，融入到学生内心，公共空间意识教育是“三雅教育”更具操作性、实效性和针对性的德育载体，是将雅礼文化中的德育因子内化为学生的德性素养的关键路径。 “公共空间”主要包括公共现实空间和公共虚拟空间。“公共空间意识” 是指公众对公共领域内的准则、规范等的主观认可和客观遵守, 体现的是人们对社会公共领域的认识和行为的自觉性。主要包括公共道德、公共秩序、公共精神和公共环境。“公共空间意识”教育是一种为公共利益的教育，其出发点尊重他人、体谅他人、帮助他人，维护公共秩序和社会公德；回报点是自己被尊重、自己被温暖、自己被受益，社会秩序井然有序，社会走向文明和谐。梁启超在《论公德》中谈及：“我国民所最缺者，公德其一端也。公德者何？人群之所以为群，国家之所以为国，赖此德焉以成立者也”。龙应台1984年所写的《中国人，你为什么不生气》一文主要表达的就是对国人缺乏公共空间意识的愤慨，然而，由于大众层面的礼仪文明和公德意识的缺失，台湾着名作家柏杨以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判的丑陋的中国人“又乱又吵”并无有效改观，随着网络空间以其资讯丰富，信息发布快捷吸引到越来越高的人气的同时又带来了新问题。网络已经不仅是媒体，更是一个重要的话语平台、一种更为开阔的公共空间。正如“双刃剑”的比喻，如何善加引导、趋利避害无疑成为“公共空间意识”教育的另一新课题，也期冀在其中看到我们学校有所作为。培养有教养的中国公民是学校德育的重要使命，中学生公民意识的形成、校园微公民的成长，都冀望于“公共空间意识”的培养，“公共空间意识”教育的提出为新时期学校德育注入了新的内涵，提供了新的载体，激活了新的德育。 首先，“公共空间意识教育”是对我国传统文化社会公德教育的最好传承，中国道德之发达，不可谓不早。《论语》所谓温良恭俭让，所谓克己复礼；《孟子》所谓存心养性，所谓反身强恕。《大学》：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本”。“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也”。由此可见，修身应公私同修。但纵观历史，私德居十之九，而公德不及其一，造成了公共空间、公共环境、公共秩序、公共道德的缺位。因此，“公共空间意识”教育从传承传统文化的角度要以礼为本，“利群”为纲。 其次，培养学生的“公共空间意识”教育的最高境界和价值取向应是“公德精神”。中国文化中的大同境界,其基本精神就是一个“公”字。“大道之行也，天下为公。”“天下为公”的精神说到底其实就是一种社会责任感，“公共空间意识教育”也契合于我校长期坚持的责任感教育，我们在开展“公共空间意识”教育的过程中，不是另起炉灶，而是把“公共空间意识”教育融和在学校学生社会责任感教育之中，把浅池挖成深井，以提升“附中学子”的品牌价值。当然，培养学生的“公共空间意识”教育也是公民教育的重要内容，能否在公共场所不大声喧哗，能否尊重别人的隐私不随意乱翻他人物件等，是现代公民的基体素养。 第三，培养学生的“公共空间意识”教育是我校三年教育发展规划学生培养目标的具体方面。人是文化生命的存在，学生的思想道德问题本质上是一种文化现象。浙大附中的文化特质集中体现在一雅字，“雅”即秀内美外。校园建筑有大雅，师生气质显儒雅，办学品质求博雅。学校通过“风雅附中”校园文化节，“俊雅附中”社团文化节，“健雅附中”体育文化节，指导学生开展丰富多彩、健康有益、积极向上、学生喜闻乐见的文体课外活动，倡导健康高雅的校园文化。学校将“三雅教育”与“公共空间意识”培养有机结合、贯穿始终，让“三雅教育”成为学生精神成长的转折点、变化点、发展点、增长点。在雅音雅乐的浸润中、耳闻目染的熏陶中，让浙附学子成为彬彬有礼的“谦谦君子”、“大家闺秀”。 为了落实“公共空间意识”教育的各项要求，我校组织了“公共空间意识”的讨论和调查。如我校的学生还存在如遵守公共规则、爱惜公共财物、遵守公共秩序、维护公共空间的意识不强等问题，比如学习期间不穿校服、损坏公物、随意插队、乱扔杂物、集体活动有连喊带叫、课堂自修随意说话，以及在图书馆、阅览室等强调安静的公共场所随意说笑，还有个别学生在校园或公交车上有较亲密行为，较少考虑他人感受等。 我们在工作计划中把这“公共空间意识”教育列为重点工作，作为为锤练教师育德能力的重要抓手。在国旗下讲话中全面动员，在主题班会上推进，在专题研讨会中提升。每一个年级分别开展“公共空间意识教育”主题班会，并进行以此为主题的黑板报评比，组织学生观看了余秋雨：“讨论社会公德与近代文明关系”的视频，组织了班主任“公共空间意识”教育论坛，开展了“推进公共空间意识教育，培育‘三雅’品质浙附人”的课题研究。随着校际合作加强，我校与美国、德国、英国、日本、新加波、丹麦国家的等校建立姊妹学校，每年都有部分师生进行互访活动。在日益频繁的跨文化交流活动中，也是我们开展“公共空间意识”教育重要资源。由于我校注意从细节入手，由点到面，“公共空间意识”教育取得了一定成效。如不少班级通过了师生公共空间的一些行为准则：以礼待人、衣着整洁、尊重他人权利、遵守公共秩序、遵守交通法规、遵守网络等。学生的公共空间意识明显提升，受到家长、社会、学校和国际友人好评。 接下来，我们要继续开展“推进公共空间意识教育，培育‘三雅’品质浙附人”的课题研究。以“课题带项目”，成立项目实施团队，制定项目计划、进度表、项目预期目标等，邀请专家做“公共空间意识教育”专题讲座，开展班主任“公共空间意识教育”专题培训，开展学生“公共空间意识教育”征文和演讲比赛等。开展“课程化”教育，任何教育，只有课程化，才能有组织上、制度上、时间上和形式上的保障。公共空间是最大的文化作品，同时又是最大的文化课堂，从集体人格到审美习惯，无不在此得以培养。公共空间意识是一国能否为国的大事，因此，我们会继续禀持“君子之范雅中求，公共意识礼为本”的理念，不断探索“公共空间意识”教育的有效途径，让我们浙附学子都能成长为彬彬有礼的博雅之士。 |
